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赤城霞护蕊珠宫，

天遗真君坐此中。

玉帛日能来万国，

云雷时复散千峰。

农历三月十五（4月19日）碧霞元君“挂袍日”，也是民间所说的碧霞元君生日，这一天，各方信众纷纷登上泰山，到碧霞祠敬香叩拜，为碧霞元君庆生。

碧霞元君

碧霞元君是道教著名的女神，同时也是中国历史上影响力最大的女神之一。全称东岳泰山 “天仙玉女碧霞元君”，民间俗称“泰山圣母”、“泰山老奶奶”等，华北一带则称为“泰山娘娘”。

碧霞元君身份来历众说纷纭，有史可考的，宋真宗封泰山时，于岱顶玉女池旁得玉女石像，即造神龛供奉其中，封为“天仙玉女碧霞元君”，并创建昭真祠。祠于金代改为昭真观，明代称“灵佑宫”，近代称“碧霞祠”。

（王长民 摄）

明清两朝，供奉碧霞元君的泰山行宫，遍及全国各地，有成千上万座之多。《帝京景物略》：“香火自邹鲁齐秦以至晋冀，祠在北京者，称泰山顶上天仙圣母。”光是在京师，娘娘庙就有“三山五顶”之说。清韩锡胙在《元君记》中记载，“通古今天下神祗，首东岳。而东岳祀事之盛，首碧霞元君……自京师以南，河淮以北，男妇日千万人奉牲牢币，喃喃泥首阶下。”由此可见，碧霞元君香火之极盛，民间百姓对碧霞元君信仰崇拜之至。

（王长民 摄）

元君诞辰

碧霞元君的生日最初的记录为农历四月十八。

那为什么农历三月十五是碧霞元君生日呢？

泰山文化研究学者周郢介绍，碧霞元君生日这一天是人数最多、香火最盛的一天，民间所说的农历三月十五也并不是碧霞元君诞辰。“历史上碧霞元君的生日其实另有吉日。最早记录的碧霞元君诞辰并不是三月十五，而是农历四月十八。一位女神为何会有两个生日呢？这就要追溯到元君的身世，明代《玉女卷》在讲述玉女身世时，说玉叶降生于汉明帝中原七年四月十八日子时。也就是说，碧霞元君的生日最初的记录是农历四月十八。”

在明代万历年间，明朝皇宫泰山所铸《碧霞元君护世弘济妙经》铜钟铭文中这样写道：“孟夏十八，化现母前；修真合道，受命天仙。”孟夏就是农历夏天第一个月，也就是四月，“孟夏十八”指的就是“四月十八”。另外，成书于明代，收入《续道藏》的《碧霞元君护国庇民普济保生妙经》中也写道：“（元君）于四月十八日分真化气，现是慈颜，陟降泰山。”这些文献，都可以佐证，明代时期人们都认定，碧霞元君的生日是“四月十八日”。

周郢告诉记者，碧霞元君圣诞的改期，源于乾隆皇帝的一道诏令。乾隆皇帝是一位碧霞元君的崇信者，他一生不仅十次朝拜泰山，叩拜碧霞元君，甚至在圆明园和避暑山庄中都建起碧霞祠庙。在乾隆二十四年，也就是公元1759年，乾隆皇帝专门下达了一道祭祀泰山碧霞元君的诏旨，规定每年的四月十八日，皇帝都要派遣他身边的大臣，带着御制的大藏香和银法轮，代替皇帝本人向碧霞元君焚香叩拜，这样就确定了四月遣使祭的朝廷制度。“为了确保皇帝能烧到四月十八的第一炉香，乾隆皇帝就采取了封山的办法，元君生日前几天就开始封山，只有钦差才能登上山顶替皇帝祭祀。这个法令从乾隆到嘉庆、道光、咸丰、光绪，一直延续到宣统。清朝灭亡后，封祭告停。封山的典礼从开始到结束，一共延续了一百五十二年。”

清朝封山的行为，对泰山香会产生了严重的影响，皇帝把碧霞元君的生日朝会垄断了，不允许民间的百姓在老奶奶生辰当天进香叩拜。民众在气愤之余，想出了一个办法，就是调整典礼日期。周郢告诉记者，人们发现在四月十八之前，还有一个日期非常的神圣，这就是三月十五。这个时候春意渐浓，在宫殿中的碧霞元君，也要脱掉冬天的袍服，换上春天的神装，人们就在这天举行为神换袍的仪式，并把这一天称作“换袍日”。

“于是，天下的香客就避开皇宫朝会，在三月十五这天都来到泰山，在碧霞祠、红门宫、小泰山，灵应宫等地，举行盛大的朝拜元君的典礼。这样约定俗成地，人们也就把老奶奶的诞辰日调整到了三月十五。随着清朝的灭亡，四月十八日致祭典礼渐渐地被历史淡忘。而三月十五却成为泰山一个新生的民俗节日，一直延续到今天。”周郢说。

（王长民 摄）

碧霞祠

“千年碧霞祠，万代祈福地”，作为泰山奶奶碧霞元君的祖庙，位于泰山顶上的碧霞祠在泰山上下众多的庙宇中当然更是信众香客烧香朝拜、许愿还愿的圣地。

碧霞祠背靠玉皇顶，西临天街、南天门，是泰山顶上规模最大的古建筑群。如何到达碧霞祠呢？

一、从红门进山口按传统登山路线步行上山，到中天门后可选择换乘索道；

二、从天外村游人中心乘坐景区巴士上山，到达中天门后同样可选择步行或换乘索道；

三、从桃花峪游人中心乘坐景区巴士进山，然后换乘索道到达山顶。

到达山顶之后，过南天门，沿天街步行向上，看到台阶尽头西神门内即为碧霞祠。

4月19日（农历三月十五）

泰山老奶奶生日

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