开场白

对于来山西观光的游客而言，五台山、云冈石窟、平遥古城、晋商大院是了解山西和欣赏山西历史文化的主要脉络，做为我来说，以上这些已被固化的线路并不能完全代表山西厚重的历史文化，虽然这条线足够精彩，但它却不完整。有些景区在过度地商业熏陶中失去了它的本真，偏离了原点，本该是极具亲和力的本质却变成了高不可攀的孤傲。所以，我喜欢去找寻、亲近那些远离世俗，没有被市侩气污染的，未经包装、美化的古建、遗址，虽然千疮百孔，虽然残破斑驳，但只要站在它面前，那经历过历史风雨冲刷出来的历史美、人文美便迎面袭来，自自然然，让人一眼就倾心……

好拧巴的音乐与神话，让我有点结舌……

我是一个音乐小白，自知没有这方面的天赋，所以除了哼几首歌，对音乐更深的了解就只能知难而退，做个门外汉了。职业所需又要求我必须要做个杂家，就是上知天文地理，下知鸡毛蒜皮那种，有时候也是不得不硬着头皮往脑袋里灌输东西。

神溪村中的律吕神祠

律吕神祠，这个念起来很拗口的景点我是最早在悬空寺景区展板上看到的，大概知道它是国内唯一一座与音乐有关联的祠堂，因为说明很简短，所以“与音乐有关联”（原话不是这样，但意思相近）就深深扎根在我的脑海。

音乐是一种古老的文化，谁也说不清它起源于何时，大概人类在结束茹毛饮血后就有了吧，周朝更是建立了礼乐制度，约束社会各阶层，完善社会秩序，可见音乐在历史上的重要性。

180万年前西侯度人围着火载歌载舞

律吕神祠就在浑源县城不远处，苦于行色匆匆一直也没有机会去看看，这次它毫无例外地列入了我的考察计划之内。

神溪村自然环境宛若世外桃源，山后是神溪湿地，生态环境优美；村周山环水绕，村中小溪潺流。几只肥鹅漂浮在水面上，时不时引颈向天而歌，给寂静的村庄增添了几分烟火气。村舍排列整齐，典型的晋北民居风格。

正殿前方砖雕五龙照壁

律吕神祠坐落于溪畔一块巨石之上，坐北朝南，祠堂旁有一条石块铺成的坡道直通祠庙大门，大门向西开设。冬日的村庄户外没什么人，祠庙大门紧锁，为了一探这座与音乐有关的祠庙，我们只好挨门挨户去寻找祠堂管理员。精诚所至金石为开，没用了多长时间就找到了。看得出他脸上有一丝丝的不耐烦，但还是看在我们披霜戴雪远道而来，心怀一片赤诚的份儿上，拿着钥匙打开门放我们进去了。

好心的管理者

律吕神祠始建于北魏，元、明重修，现存正殿的木架结构是元代保留下来的。祠庙面积约600多平方米，但是布局合理，丝毫不显拥挤。

律吕指的是古代的十二乐律，乐律又有阴阳之分，阳律称“律”共六律，阴律称“吕”共六吕，律吕是来制定乐音的高低，配合五声：宫、商、角、徵、羽又可制定六十种音调，作出动听的乐曲。接触过的寺庙宫观不计其数，见识过的佛、道、儒、及民间膜拜的土神、地神、水神、山神、送子、送药、和合神仙也数不清了，唯独对中国古代的乐神完全不知道，既然祠堂的名称以律吕而名，理所当然里面供奉的主神也应该是位古代音乐的缔造者，或是位古代音乐史上有突出贡献及深远影响力的人物，我甚至猜想这座祠堂里是不是供奉着伯牙与钟子其……

律吕神祠正殿

面阔三间，单檐歇山顶，正殿小巧而精致等级却很高。管理员用钥匙一边开锁一边叮嘱我们殿内禁止拍照。殿门开启，一缕阳光照进殿堂，迫不及待走进去，久久萦绕在心头的疑问就要解开了，马上就能一睹这位迷一样的乐之神的风采了，兴奋还加夹杂着一丝丝激动。

大殿内的墙壁上绘有壁画，内容与行云布雨有关，关于壁画绘制于元、明、清哪个年代这里没有有介绍，翻阅资料也没有详尽说明。正中央的神龛内供奉着两尊神像，一男一女夫妻二人，均着朝堂服饰。殿内没有呈设关于这两尊主神的身份说明。询问了跟随我们一同进来的管理员才知道，这神龛内的主神像居然是——水神——夫妇。

律吕神祠鼓楼

得到这个答案着实出乎我的意料，居然是水神？与音乐完全不搭界！还是夫妇二人？水神见过很多，在民间供奉水神很常见，尤其是在河流源头，几乎都建有水神庙。民间把水神母性化，又称水母。关于水母成仙的传说都是通用的，比如晋祠难老泉，宁武汾河源头都建有水神庙，里面只供奉水母一人，律吕神祠中供奉着不是乐神而是水神就够让人感到奇怪了，而且还供奉了水神的丈夫？这又是从何说起呢？传说，水神娘娘是一农家少妇，丈夫体弱多病婚后不久便去世，留下少妇与婆婆小姑子一起生活，每日遭受婆婆母女欺压，责令天不亮就出门挑水，一担水只留前一桶，后一桶嫌脏被倒掉，这样日复一日，媳妇饱受着比其他人多一倍的体力上的折磨且默默隐忍着，终于感动了神仙，神仙化身白衣老者送给媳妇一根马鞭，让她回去将马鞭搭在缸边，从此水缸贮水不断，免了少妇每日挑水的辛苦。然而，婆婆却是个不虐死女主心不甘的主儿，假意支走媳妇回娘家，乘机将马鞭收走，却没料到引发水患，刹时房倒屋塌村民争相逃命。媳妇闻讯急忙赶回，为控制从水缸中不断涌出的水，纵身一跃坐在了水缸之上，水止住了，媳妇羽化成仙了……

这里是浑河源头，供奉水神也能理解，但是水神的夫君也配飨其内就很让人费解了，莫不是夫以妻荣？

律吕神祠，除了名称以外其实与音乐风马牛不相及，多多少少有点遗憾。或许在北魏初建时应该是与音乐有关，北魏对中国音乐史的发展是起了积极的推动作用的，这个可以从云冈石窟中洞察一二，东方音乐的兴盛，西方音乐的引进全部展现于洞窟之中。更进一步讲，就是在元代重建时也应该是以音乐为主题的吧，元曲是中国音乐史上的里程碑，重修律吕神祠也正符合当时的社会之风。可是这水神是什么时候入驻并反客为主的呢？是明代？清代？我大胆做出一个假想：明朝以前的律吕神祠确实是一座关于古代音乐的神祗，在神溪村东的浑河源头也确实有一座水神庙。或许是从明代开始二庙合一了。明代对音乐的发展平平，而浑源地处边塞时刻警惕元蒙骚扰，社会极不稳定，需要人力与神力共同加持，在这种特定的社会需求中，水神就成为了主神，而之前的乐神就退居幕后直至消失了……

揣着谜团而来，离开时迷团依旧。律吕神祠，你的前身究竟是怎样的？

今天就到这里，下期再见～

下期内容神奇的地质奇观——大同土林、火山群

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